Musrenbang merupakan kegiatan Musyawaran Perencanaan Pembangunan. Kata musyawarah berasal dari
Bahasa Arab yang menggambarkan bagaimana warga saling berdiskusi memecahkan masalah konflik dan juga problem di masyarakat. Musrenbang, oleh karena itu, identik dengan diksusi di masyarakat / kelurahan tentang kebutuhan pembangunan daerah.
Bahasa Arab yang menggambarkan bagaimana warga saling berdiskusi memecahkan masalah konflik dan juga problem di masyarakat. Musrenbang, oleh karena itu, identik dengan diksusi di masyarakat / kelurahan tentang kebutuhan pembangunan daerah.
Musrenbang merupakan agenda tahunan di mana warga saling bertemu mendiskusikan masalah yang di hadapi
dan memutuskan prioritas pembangunan jangka pendek. Ketika prioritas telah tersusun, kemudian di usulkan kepada pemerintah di level yang lebih tinggi, dan melalui badan perencanaan (BAPPEDA) usulan masyarakat dikategorisasikan berdasar urusan dan alokasi anggaran. Musrenbang di kelurahan dilaksanakan selama bulan Januari.
dan memutuskan prioritas pembangunan jangka pendek. Ketika prioritas telah tersusun, kemudian di usulkan kepada pemerintah di level yang lebih tinggi, dan melalui badan perencanaan (BAPPEDA) usulan masyarakat dikategorisasikan berdasar urusan dan alokasi anggaran. Musrenbang di kelurahan dilaksanakan selama bulan Januari.
Proses penganggaran partisipatif ini menyediakan ruang bagi masyarakat untuk menyuarakan kebutuhan
mereka pada pihak pemerintah. Proses Musrenbang juga terjadi di leval kecamatan dan kota demikian pula di provinsi dan nasional. Musrenbang merupakan pendekatan bottom-up di mana suara warga bisa secara aktif mempengaruhi rencana anggaran kota dan bagaimana proyek-proyek pembangunan disusun.
mereka pada pihak pemerintah. Proses Musrenbang juga terjadi di leval kecamatan dan kota demikian pula di provinsi dan nasional. Musrenbang merupakan pendekatan bottom-up di mana suara warga bisa secara aktif mempengaruhi rencana anggaran kota dan bagaimana proyek-proyek pembangunan disusun.
Pada mulanya, Musrenbang diperkenalkan sebagai upaya mengganti sistem sentralistik dan top-down.
Masyarakat di tingkat lokal dan pemerintah punya tanggung jawab yang sama berat dalam membangun
wilayahnya. Masyarakat seharusnya berpartisipasi karena ini merupakan kesempatan untuk secara bersama menentukan masa depan wilayah. Masyarakat juga harus memastikan pembangunan yang dilakukan
pemerintah sesuai dengan kebutuhan.
Masyarakat di tingkat lokal dan pemerintah punya tanggung jawab yang sama berat dalam membangun
wilayahnya. Masyarakat seharusnya berpartisipasi karena ini merupakan kesempatan untuk secara bersama menentukan masa depan wilayah. Masyarakat juga harus memastikan pembangunan yang dilakukan
pemerintah sesuai dengan kebutuhan.
Aws: Assalammualaikum wr wb. JANGAN BANGGA DENGAN BANYAK SHALAT, PUASA DAN ZIKIR KRN BELUM MEMBUAT ALLAH SENANG
MAU TAHU APA YANG MEMBUAT ALLAH SENANG?
Nabi Musa : Wahai Allah aku sudah melaksanakan ibadah.
Lalu manakah ibadahku yang membuat Engkau senang ?
Allah : Sholat mu itu untukmu sendiri, karena dengan mengerjakan sholat, engkau terpelihara dari perbuatan
keji dan munkar.
Dzikir ? Dzikirmu itu membuat hatimu menjadi tenang.
Puasa ? Puasamu itu melatih dirimu untuk memerangi hawa nafsumu.
Nabi Musa : Lalu apa ibadahku yang membuat hatiMu senang ya Allah ?
Allah :
SEDEKAH, INFAQ dan ZAKAT serta AHLAQUL KARIMAHmu.
Itulah yang membuat Aku senang, karena tatkala engkau membahagiakan orang yang sedang susah,
Aku hadir disampingnya. Dan Aku akan mengganti dengan ganjaran 700 kali ( Al-Baqarah 261-262)
Nah, bila kamu sibuk dengan ibadah ritual dan bangga akan itu maka itu tandanya kamu hanya mencintai
dirimu sendiri, bukan Allah.
Tapi, bila kau berbuat dan berkorban untuk orang lain serta melunakkan hatimu kepada orang lain maka itu
tandanya kau mencintai Allah dan tentu Allah senang karenanya.
Buatlah Allah senang maka Allah akan limpahkan rahmat-Nya dengan membuat hidupmu lapang dan bahagia
Barokallahu fiikum.
Semoga bermanfa'at
Aamiin
Aws: Komentar sy sbb : Tul..... , kebanyakan manusia walau ky pd umum nya tdk mampu jalankan "infak,
zakat, sedekah" contoh : kalau punya harta se-nilai 1 M, sdh-kah dikeluarkan 2,5% zakatnya ! Jreng..! Rp25 jt,
serahkan ke masjid, atau panti, atau RS, atau ke DD,atau ke PMI atau BAZNAS ? Pasti mikir 2 x krn 25 jt itu seharga motor. Apalagi hartanya 10 M , zakat nya bisa beli 1 innova atau 2 mobil Alya, tul kan ? Paaaaasti
maha berat menunaikannya, pd hal itu wajib 1 th 1 x dikeluarkan/ dibayarkan. Krn zakat itu adalah kotoran harta yg tdk boleh termakan oleh kita, ibarat makan nasi , kan kulit gabah nya kita buang , juga halnya makan pisang , kulitnya di buang ga dimakan dg kulit2nya, Maka jk yg berharta tdk mengeluarkan zakat nya itu = makan nasi dg kulit gabahnya ditelan, smg membantu pencerahan utk memaksa diri kewajiban menzakati hartanya. Tks , aws.
Enjang: KABORO TOS REUWAS MSNAWI TEH BADE KEBERATAN/ PROTES....
Ro: K.Enjang, K.AWS.
bade tumaros dina hukum Islam aya:
1.Zakat
2.Infaq
3.Shodaqoh
ketiga hukum diatas sudah jelas peruntukanya, membelanjakan diluar peruntukanya tidak boleh.
mhn penjelasan.
Menurut hukum Islam juga pungutan pajak oleh Negara hanya dalam keadaan Darurat saja???
mhn penjelasan.
Zakat profesi apa ada hukumnya yg sahih???
Bumi dan segala kekayaanya dikelola negara untuk kemaslahatan Umat/warga negara.
Artinya pembangunan Fisik untuk kesejahteraan rakyat dengan mengoptimalkan sumber daya alam yg tersedia.
Pertanyaanya....
1.Mengapa Amanah yg diberikan kepada... koq begini.
2.Apakah benar negara dalam keadaan darurat sehingga harus dipungut pajak?
3.Apakah benar dalam hidup ini ada dua hal yg tidak bisa dihindari yaitu Kematian & bayar pajak???
Mohon pencerahan berdasarkan kaidah / hakekat yg ada dan dalam petunjuk yg bisa dipertanggung jawabkan
Dunia & Akherat.
Salam RNK.
wd: good..good..good Kekayaan bukanlah kemuliaan, kemiskinan bukanlah kehinaan, keduanya merupakan
ujian, agar diketahui dihadapan Allah SWT, siapa yg bisa bersyukur dan siapa yg bisa bersabar.
Wilujeung enjing.....raih maghfirah & ampunan Nya..🌹
Ro: pertanyaan sy blm terjawab euy???
wd: Irvec tidak banyak punya akses pada negara, tapi irvec bisa collecting zakat,infak ,sodaqah dll, untuk pembiayaan pemberdayaan ummat.
Ro: ada hukumnya tuh zakat hanya untuk 8 golongan bukan untuk pembangunan ....
wd: Semua dh ada baca tekstual dan konteks nya, ... Mau kah kita berbuat ... ?
Ro: sy masih nunggu jawaban K.AEJ & K.AWS bongan mimitian..
Enjang: Maaf ini saya setuju....
Mohon Diterangkan Apa Perbedaan Antara Zakat Infaq dan Sedekah?
Wed 8 July 2015 03:38 | zakat | 17.702 views
Pertanyaan :
Assalamualaikum wr. wb
Mohon dijelaskan pengertian tentang zakat,infaq dan shodaqoh secara spesifik. Selama ini jika saya bertanya kepada orang yang menurut saya tahu tentang persoalan ini, jawaban yang saya dapat hanya dapat penjelasan pengertian luasnya saja.
Terima kasih Rumah Fiqih Indonesia
Wassalaam.
Jawaban :
Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,
Zakat, infaq dan shadaqah disingkat menjadi ZIS, ketiga istilah ini memang sangat akrab di telinga kita, seolah sudah menjadi satu kesatuan.
Tetapi apa makna masing-masing istilah itu? Sama sajakah ataukah masing-masing punya makna
sendiri-sendiri?
Jawabnya tentu tidak sama. Sehingga masing-masing perlu disebut sendiri-sendiri, walaupun sering
digabungkan dan disebut bersama, namun sesungguhnya masing-masing istilah itu punya hakikat dan
pengertian sendiri-sendiri yang cukup spesifik.
Yang jelas ketiga istilah itu, zakat-infaq-sodaqah, bukan sinonim, karena memang tidak sama, masing-masing
punya pengertian yang berbeda
1. Infaq
Penulis akan mulai dari istilah infaq (إنفاق). Karena istilah infaq ini boleh dibilang merupa kan induk dari
ketiga istilah tadi. Asal kata infaq dari bahasa arab, yaitu (أنفق – ينفق - إنفاقا) yang bermakna mengeluarkan atau membelanjakan harta.
Berbeda dengan yang sering kita pahami dengan istilah infaq yang selalu dikaitkan dengan sejenis sumbangan
atau donasi, istilah infaq dalam bahasa Arab sesungguhnya masih sangat umum, bisa untuk kebaikan tapi bisa
juga digunakan untuk keburukan.
Intinya, berinfaq itu adalah membayar dengan harta, mengeluarkan harta dan membelanjakan harta.
Tujuannya bisa untuk kebaikan, donasi, atau sesuatu yang bersifat untuk diri sendiri, atau bahkan keinginan dan kebutuhan yang bersifat konsumtif, semua masuk dalam istilah infaq.
Kalau kita rinci lagi, istilah infaq itu bisa diterapkan pada banyak hal :
a. Membelanjakan Harta
Mari kita lihat istilah infaq dalam beberapa ayat quran, misalnya :
Dalam terjemahan versi Departemen Agama RI tertulis kata anfaqta (أنْفّقْتَ) dengan arti : "membelanjakan”,
dan bukan menginfaqkan.
Sebab memang asal kata infaq adalah mengeluarkan harta, mendanai, membelanjakan, secara umum meliputi
apa saja. Kata infaq tidak hanya terbatas berbuat baik di jalan Allah, tetapi untuk urusan sosial atau donasi,
bahkan apapun belanja dan pengeluaran harta disebut dengan infaq.
b. Memberi Nafkah
Kata infaq ini juga berlaku ketika seorang suami membiayai belanja keluarga atau rumah tangganya. Dan istilah
baku dalam bahasa Indonesia sering disebut dengan nafkah. Kata nafkah tidak lain adalah bentukan dari kata
infaq. Dan hal ini juga disebutkan di dalam Al-Quran :
Jadi waktu seorang suami memberikan gaji kepada istrinya, pada hakikatnya dia juga sedang berinfaq.
c. Mengeluarkan Zakat
Dan kata infaq di dalam Al-Quran kadang juga dipakai untuk mengeluarkan harta zakat atas hasil kerja dan panen hasil bumi.
Jadi kesimpulannya, istilah infaq itu sangat luas cakupannya, bukan hanya dalam masalah zakat atau sedekah, tetapi termasuk juga membelanjakan harta, memberi nafkah bahkan juga mendanai suatu hal, baik bersifat ibadah atau pun bukan ibadah. Termasuk yang halal atau yang haram, asalkan membutuhkan dana dan dikeluarkan dana itu, semua termasuk dalam istilah infaq.
Tidak salah kalau dikatakan bahwa orang yang membeli khamar atau minuman keras yang haram hukumnya, disebut mengifaqkan uangnya. Orang yang membayar pelacur untuk berzina, juga bisa disebut menginfaqkan uangnya. Demikian juga orang yang menyuap atau menyogok pejabat, juga bisa disebut menginfaqkan uangnya.
d. Diikuti Dengan Fi Sabilillah
Ketika yang dimaksud dengan infaq adalah infak yang baik dan untuk jalan kebaikan, Al-Quran tidak menyebutnya dengan istilah infaq saja, tetapi selalu menambahinya dengan keterangan, yaitu dengan kata fi sabilillah (في سبيل الله).
Maka tidak cukup hanya disebut infaq saja, sebab infaq saja baru sekedar mengeluarkan harta. Coba perhatikan ayat-ayat berikut ini :
2. Sedekah
Istilah sedekah dalam teks Arab tertulis (صدقة), punya kemiripan makna dengan istilah infaq di atas, tetapi lebih spesifik. Sedekah adalah membelanjakan harta atau mengeluarkan dana dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah, yaitu maksudnya adalah ibadah atau amal shalih.
Ar-Raghib al-Asfahani mendefiniskan bahwa sedekah adalah :
Jadi beda antara infaq dan sedekah terletak pada niat dan tujuan, dimana sedekah itu sudah lebih jelas dan spesifik bahwa harta itu dikeluarkan dalam rangka ibadah atau mendekatkan diri kepada Allah.
Sedangkan infaq, ada yang sifatnya ibadah (mendekatkan diri kepada Allah) dan juga termasuk yang bukan ibadah, bahkan ada yang di jalan yang haram.
Jadi jelas sekali bahwa istilah sedekah tidak bisa dipakai untuk membayar pelacur, atau membeli minuman keras, atau menyogok pejabat. Sebab sedekah hanya untuk kepentingan mendekatkan diri kepada Allah alias ibadah saja.
Lebih jauh lagi, istilah sedekah yang intinya mengeluarkan harta di jalan Allah itu, ada yang hukumnya wajib dan ada yang hukumnya sunnah.
Ketika seorang memberikan hartanya kepada anak yatim, atau untuk membangun masjid, mengisi kotak amal yang lewat, atau untuk kepentingan pembangunan mushalla, pesantren, perpustakaan, atau memberi beasiswa, semua itu adalah sedekah yang hukumnya bukan wajib.
Termasuk sedekah yang hukumnya sunnah adalah ketika seseorang mewakafkan hartanya di jalan Allah, bisa disebut dengan sedekah juga.
Di dalam hadits nabi SAW, waqaf juga disebut dengan istilah sedekah.
Padahal waqaf itu spesifik sekali dan berbeda karakternya dengan kebanyakan sedekah yang lain. Namun waqaf memang bagian dari sedekah dan hukumnya sunnah.
Sedekah itu memang amat luas dimensinya, bahkan terkadang bukan hanya terbatas pada wilayah pengeluaran harta saja. Tetapi segala hal yang berbau kebaikan, meski tidak harus dengan harta secara finansial, termasuk ke dalam kategori shadaqah.
Misalnya Nabi SAW pernah bersabda bahwa senyum adalah sedekah. Memerintahkan kebaikan dan mencegah kejahatan juga sedekah. Menolong orang tersesat atau orang buta, juga sedekah. Bahkan membebaskan jalanan dari segala rintangan agar orang yang lewat tidak celaka juga merupakan sedekah. Sebagaimana disebutkan di dalam hadits berikut ini :
orang yang tersesat adalah sedekah, matamu untuk menunjuki orang buta adalah sedekah, membuang batu,
duri atau tulang dari jalanan adalah sedekah (HR. At-Tirmizy)
Tetapi lazimnya istilah shadaqah adalah infaq fi sabilillah, yaitu mengeluarkan harta di jalan Allah, yang
dikhususkan hanya untuk kebaikan, ibadah dan pendekatan diri kepada Allah SWT.
3. Zakat
Dengan membandingkan dengan pengertian dan ruang lingkup infaq dan sedekah di atas, maka zakat itu bisa kita definisikan sebagai :
Ibadah di jalan Allah yang berbentuk harta finansial, dimana zakat itu termasuk kewajiban agama dan menempati posisi sebagai salah satu dari rukun Islam.
a. Ibadah di Jalan Allah
Zakat adalah bagian dari sedekah, yaitu merupakan ibadah di jalan Allah. Artinya zakat itu selalu dan dipastikan hanya untuk di jalan Allah SWT saja. Kita tidak mengenal zakat yang diserahkan di jalan kemaksiatan, keburukan atau kezaliman.
b. Berbentuk Harta Finansial
Dan zakat itu selalu diberikan dalam bentuk harta secara finansial. Baik berupa uang tunai, hasil panen, hasil pertanian, atau pun emas perak yang ditimbun.
Sedangkan istilah sedekah memang bisa mencakup segala bentuk kebaikan, termasuk yang bersifat non-materil, seperti jasa, empati dan bahkan senyum.
Namun kalau sudah bicara zakat, tentu kita tidak bisa berzakat hanya dengan jasa baik kepada orang lain, walaupun jasa itu termasuk sedekah.
Maka orang yang banyak memberi senyum kepada orang lain tidak boleh merasa bahwa dirinya sudah tidak perlu berzakat, mentang-mentang senyum itu shadaqah juga.
c. Hukumnya Wajib
Dan satu lagi yang unik dan membedakan zakat ini dengan sedekah harta di jalan Allah yang masih umum, hanya saja zakat ini adalah sedekah yang hukumnya wajib.
Sedangkan jenis-jenis sedekah yang hukumnya sunnah, namun tetap mendatangkan pahala besar antara lain :
Santunan Anak Yatim :Memberi santunan kepada anak-anak yatim, adalah perbuatan yang amat mulia dan dijanjikan posisi yang dekat dengan Rasulullah SAW di surga. Perbuatan ini termasuk sedekah yang hukumnya sunnah.Menyumbang Masjid :Menyumbang pembangunan masjid atau mengisi kotak amal yang beredar seusai shalat, hukumnya sedekah yang sunnah.Menyerahkan Harta Wakaf :Menyerahkan tanah wakaf untuk dikelola dengan baik dan selalu memberi manfaat yang terus dipetik, termasuk ke dalam jenis sedekah, namun hukumnya sunnahProgram Bea Siswa :Membiayai siswa berprestasi dalam program bea siswa termasuk sedekah yang hukumnya sunnah.Biaya Dakwah :Membiayai berbagai program dan kegiatan dakwah, seperti majelis taklim, pengajian, tabligh akbar dan sejenisnya, juga merupakan sedekah yang hukumnya sunnah.Memberi Makan Hewan :Bahkan memberi makan hewan-hewan juga termasuk sedekah. Diriwayatkan ada orang masuk surga karena memberi minum anjing yang kehausan.
Bahkan sebaliknya ada wanita mati masuk neraka karena berlaku zalim kepada hewannya.
d. Bagian Dari Rukun Islam
Sedekah yang hukumnya wajib itu banyak, misalnya seseorang bernadzar untuk sedekah atau menyembelih
qurban. Kalau sudah dinadzarkan dan apa yang menjadi doanya telah dikabulkan Allah SWT, tentu wajib dilaksanakan.
Bila seorang muslim tidak mengeluarkan zakat dan mengingkari kewjibannya, status keislamannya bisa gugur.
Yang menarik, di dalam Al-Quran dan hadits nabawi, seringkali istilah zakat disebut dengan sedekah saja. Dan penyebutan ini tidak salah, karena zakat pada dasarnya juga bagian dari sedekah. Tentu dalam detail hukum, kita harus lebih teliti untuk membedakan mana yang sesungguhnya sedekah dengan makna zakat dan mana yang sedekah di luar zakat.
Sebenarnya sedekah yang wajib bukan hanya zakat, masih ada beberapa sedekah lain yang jatuh hukumnya
wajib, misalnya sedekah yang menjadi nadzar dan berbagai denda kaffarah yang wajib dibayarkan adalah
contoh dari sedekah yang hukumnya wajib.
4. Diagram
Infaq adalah mengeluarkan harta, baik di jalan Allah atau di jalan setan. Infaq yang khusus di jalan Allah disebut dengan sedekah.
Sedekah sendiri adalah segala kebaikan, baik dalam bentuk jasa atau barang atau harta pemberian.
Dan dilihat dari segi hukumnya, sekedar ada yang hukumnya sunnah dan ada yang hukumnya wajib.
Sedekah yang hukumnya wajib diantaranya adalah zakat. Tetapi selain itu juga ada nadzar dan kaffarah.
Sedangkan sedekah yang hukumnya sunnah, di antaranya adalah santunan buat anak-anak yatim, sumbangan
buat pembangunan, perawatan dan operasional masjid, harta yang diserahkan sebagai wakaf, program bantuan beasiswa, pembiayaan operasional dakwah dan bahkan memberi makan hewan pun juga terhitung sebagai
sedekah.
Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,
Ahmad Sarwat, Lc., MA
[1] Kitab Al-Mufradat karya Al-Asfahani dna Tajul Arus pada madah صدق
Enjang: Tentang Pajak setahu saya, zaman rosululloh dikenakan kpd non muslim yg di bawah perlindungan pemerintahan Islam. Zajat ptofesi, kalau menurut contoh konkrit Zaman Rosululloh kalau tdk salah tdk ada, tapi para ahli lain mengkiyaskan, dg hasil panen para petani. Yg menganggap tdk ada zajat profesi, berpendapat
bahwa dari hasil ptofesi itu tetap hrs shodaqoh minimak 2, 5 %, tapi katanya bisa lebih - dan ini yg menguatkan argumen yg tdk menganggap ada zakat profesi bahwa shodaqoh bisa lebih besar. Makanya ada 2 kelompok, satu yg menganggap ada zakat profesi, dua yg menganggap tdk ada tapi tetap hrs shodaqoh.
Wallohu alam bish shawwab.
wd: Kesimpulan ke 3 nya berbeda dalam hal per untukan nya
: Ketika kita tidak percaya pada negara karena korup, mekanisme exit tersedia
: Ke Pada para pakar cobi riba juga di bincangkan nuhun
Enjang: Ya scr garis besar, negara kita sudah terjerat RIBA, juga mayoritas rakyatnnya. Makanya tdk barokah......
yitno: Kita kerja baik di swasta maupun pns sistem sekarang penggajihannya sdh melalui bank, sedangkan disitu pasti ada bunganya...barangkali k.eaj tiasa masihan penjelasan, maklum kadangkala hal2 yg begini suka luput dari perhatian..Nuhun.
Enjang: Punten bade otw dulu ke upi.
wd : Mangga pendapat nya dari sumber yg di percaya sy record buat posting di web dg topik pemberdayaan
ummat
Tjetje G: Maaf kalau salah : Setahu saya persoalan rente / riba dunia perbankan sudah sejak lama para ulama
dunia ( internasional ) terbelah menjadi dua kubu pendapat , ada yang mengharamkan dan ada yang
membolehkan / menghalalkan karena rente perbankan tidak mencekik sprti rentenir.
Tjetje G: Kesimpulannya sangat sulit kalau ingin diseragamkan, jadi dalam hal ini kita kembali saja kepada kepercayaan dan keyakinan masing2 tidak usah saling menghujat dan saling menyalahkan. Akan sangat bijak
kalau saling menghormati dan menghargai kedua pandangan yg berbeda tsb.
Odhiel: Yang penting tos malayar jeung lapor hey para Wajib Pajak spt PBB taun ieu ? Tong ditunda-tunda, malah tambah ku dengda geraaa...prerepeeeett
wd: kembali saja kepada kepercayaan dan keyakinan masing2 tidak usah saling menghujat dan saling
menyalahkan. Akan sangat bijak kalau saling menghormati dan menghargai kedua pandangan yg berbeda 👍👍
wd: namun kajian fiqih pakar tentang riba sangat diperlukan, implementasi nya kembali saja kepada kepercayaan dan keyakinan masing2 tidak usah saling menghujat dan saling menyalahkan. Akan sangat bijak kalau saling menghormati dan menghargai kedua pandangan yg berbeda.
MAU TAHU APA YANG MEMBUAT ALLAH SENANG?
Nabi Musa : Wahai Allah aku sudah melaksanakan ibadah.
Lalu manakah ibadahku yang membuat Engkau senang ?
Allah : Sholat mu itu untukmu sendiri, karena dengan mengerjakan sholat, engkau terpelihara dari perbuatan
keji dan munkar.
Dzikir ? Dzikirmu itu membuat hatimu menjadi tenang.
Puasa ? Puasamu itu melatih dirimu untuk memerangi hawa nafsumu.
Nabi Musa : Lalu apa ibadahku yang membuat hatiMu senang ya Allah ?
Allah :
SEDEKAH, INFAQ dan ZAKAT serta AHLAQUL KARIMAHmu.
Itulah yang membuat Aku senang, karena tatkala engkau membahagiakan orang yang sedang susah,
Aku hadir disampingnya. Dan Aku akan mengganti dengan ganjaran 700 kali ( Al-Baqarah 261-262)
Nah, bila kamu sibuk dengan ibadah ritual dan bangga akan itu maka itu tandanya kamu hanya mencintai
dirimu sendiri, bukan Allah.
Tapi, bila kau berbuat dan berkorban untuk orang lain serta melunakkan hatimu kepada orang lain maka itu
tandanya kau mencintai Allah dan tentu Allah senang karenanya.
Buatlah Allah senang maka Allah akan limpahkan rahmat-Nya dengan membuat hidupmu lapang dan bahagia
Barokallahu fiikum.
Semoga bermanfa'at
Aamiin
Aws: Komentar sy sbb : Tul..... , kebanyakan manusia walau ky pd umum nya tdk mampu jalankan "infak,
zakat, sedekah" contoh : kalau punya harta se-nilai 1 M, sdh-kah dikeluarkan 2,5% zakatnya ! Jreng..! Rp25 jt,
serahkan ke masjid, atau panti, atau RS, atau ke DD,atau ke PMI atau BAZNAS ? Pasti mikir 2 x krn 25 jt itu seharga motor. Apalagi hartanya 10 M , zakat nya bisa beli 1 innova atau 2 mobil Alya, tul kan ? Paaaaasti
maha berat menunaikannya, pd hal itu wajib 1 th 1 x dikeluarkan/ dibayarkan. Krn zakat itu adalah kotoran harta yg tdk boleh termakan oleh kita, ibarat makan nasi , kan kulit gabah nya kita buang , juga halnya makan pisang , kulitnya di buang ga dimakan dg kulit2nya, Maka jk yg berharta tdk mengeluarkan zakat nya itu = makan nasi dg kulit gabahnya ditelan, smg membantu pencerahan utk memaksa diri kewajiban menzakati hartanya. Tks , aws.
Enjang: KABORO TOS REUWAS MSNAWI TEH BADE KEBERATAN/ PROTES....
Ro: K.Enjang, K.AWS.
bade tumaros dina hukum Islam aya:
1.Zakat
2.Infaq
3.Shodaqoh
ketiga hukum diatas sudah jelas peruntukanya, membelanjakan diluar peruntukanya tidak boleh.
mhn penjelasan.
Menurut hukum Islam juga pungutan pajak oleh Negara hanya dalam keadaan Darurat saja???
mhn penjelasan.
Zakat profesi apa ada hukumnya yg sahih???
Bumi dan segala kekayaanya dikelola negara untuk kemaslahatan Umat/warga negara.
Artinya pembangunan Fisik untuk kesejahteraan rakyat dengan mengoptimalkan sumber daya alam yg tersedia.
Pertanyaanya....
1.Mengapa Amanah yg diberikan kepada... koq begini.
2.Apakah benar negara dalam keadaan darurat sehingga harus dipungut pajak?
3.Apakah benar dalam hidup ini ada dua hal yg tidak bisa dihindari yaitu Kematian & bayar pajak???
Mohon pencerahan berdasarkan kaidah / hakekat yg ada dan dalam petunjuk yg bisa dipertanggung jawabkan
Dunia & Akherat.
Salam RNK.
wd: good..good..good Kekayaan bukanlah kemuliaan, kemiskinan bukanlah kehinaan, keduanya merupakan
ujian, agar diketahui dihadapan Allah SWT, siapa yg bisa bersyukur dan siapa yg bisa bersabar.
Wilujeung enjing.....raih maghfirah & ampunan Nya..🌹
Ro: pertanyaan sy blm terjawab euy???
wd: Irvec tidak banyak punya akses pada negara, tapi irvec bisa collecting zakat,infak ,sodaqah dll, untuk pembiayaan pemberdayaan ummat.
Ro: ada hukumnya tuh zakat hanya untuk 8 golongan bukan untuk pembangunan ....
wd: Semua dh ada baca tekstual dan konteks nya, ... Mau kah kita berbuat ... ?
Ro: sy masih nunggu jawaban K.AEJ & K.AWS bongan mimitian..
Enjang: Maaf ini saya setuju....
Mohon Diterangkan Apa Perbedaan Antara Zakat Infaq dan Sedekah?
Wed 8 July 2015 03:38 | zakat | 17.702 views
Pertanyaan :
Assalamualaikum wr. wb
Mohon dijelaskan pengertian tentang zakat,infaq dan shodaqoh secara spesifik. Selama ini jika saya bertanya kepada orang yang menurut saya tahu tentang persoalan ini, jawaban yang saya dapat hanya dapat penjelasan pengertian luasnya saja.
Terima kasih Rumah Fiqih Indonesia
Wassalaam.
Jawaban :
Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,
Zakat, infaq dan shadaqah disingkat menjadi ZIS, ketiga istilah ini memang sangat akrab di telinga kita, seolah sudah menjadi satu kesatuan.
Tetapi apa makna masing-masing istilah itu? Sama sajakah ataukah masing-masing punya makna
sendiri-sendiri?
Jawabnya tentu tidak sama. Sehingga masing-masing perlu disebut sendiri-sendiri, walaupun sering
digabungkan dan disebut bersama, namun sesungguhnya masing-masing istilah itu punya hakikat dan
pengertian sendiri-sendiri yang cukup spesifik.
Yang jelas ketiga istilah itu, zakat-infaq-sodaqah, bukan sinonim, karena memang tidak sama, masing-masing
punya pengertian yang berbeda
1. Infaq
Penulis akan mulai dari istilah infaq (إنفاق). Karena istilah infaq ini boleh dibilang merupa kan induk dari
ketiga istilah tadi. Asal kata infaq dari bahasa arab, yaitu (أنفق – ينفق - إنفاقا) yang bermakna mengeluarkan atau membelanjakan harta.
Berbeda dengan yang sering kita pahami dengan istilah infaq yang selalu dikaitkan dengan sejenis sumbangan
atau donasi, istilah infaq dalam bahasa Arab sesungguhnya masih sangat umum, bisa untuk kebaikan tapi bisa
juga digunakan untuk keburukan.
Intinya, berinfaq itu adalah membayar dengan harta, mengeluarkan harta dan membelanjakan harta.
Tujuannya bisa untuk kebaikan, donasi, atau sesuatu yang bersifat untuk diri sendiri, atau bahkan keinginan dan kebutuhan yang bersifat konsumtif, semua masuk dalam istilah infaq.
Kalau kita rinci lagi, istilah infaq itu bisa diterapkan pada banyak hal :
a. Membelanjakan Harta
Mari kita lihat istilah infaq dalam beberapa ayat quran, misalnya :
لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ
Walaupun kamu membelanjakan semua yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka. (QS. Al-Anfal : 63)Dalam terjemahan versi Departemen Agama RI tertulis kata anfaqta (أنْفّقْتَ) dengan arti : "membelanjakan”,
dan bukan menginfaqkan.
Sebab memang asal kata infaq adalah mengeluarkan harta, mendanai, membelanjakan, secara umum meliputi
apa saja. Kata infaq tidak hanya terbatas berbuat baik di jalan Allah, tetapi untuk urusan sosial atau donasi,
bahkan apapun belanja dan pengeluaran harta disebut dengan infaq.
b. Memberi Nafkah
Kata infaq ini juga berlaku ketika seorang suami membiayai belanja keluarga atau rumah tangganya. Dan istilah
baku dalam bahasa Indonesia sering disebut dengan nafkah. Kata nafkah tidak lain adalah bentukan dari kata
infaq. Dan hal ini juga disebutkan di dalam Al-Quran :
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ
Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka atas sebahagian yang lain, dan karena mereka telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. (QS. An-Nisa' : 34)Jadi waktu seorang suami memberikan gaji kepada istrinya, pada hakikatnya dia juga sedang berinfaq.
c. Mengeluarkan Zakat
Dan kata infaq di dalam Al-Quran kadang juga dipakai untuk mengeluarkan harta zakat atas hasil kerja dan panen hasil bumi.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ
Hai orang-orang yang beriman, keluarkanlah zakat sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu. (QS. Al-Baqarah : 267)Jadi kesimpulannya, istilah infaq itu sangat luas cakupannya, bukan hanya dalam masalah zakat atau sedekah, tetapi termasuk juga membelanjakan harta, memberi nafkah bahkan juga mendanai suatu hal, baik bersifat ibadah atau pun bukan ibadah. Termasuk yang halal atau yang haram, asalkan membutuhkan dana dan dikeluarkan dana itu, semua termasuk dalam istilah infaq.
Tidak salah kalau dikatakan bahwa orang yang membeli khamar atau minuman keras yang haram hukumnya, disebut mengifaqkan uangnya. Orang yang membayar pelacur untuk berzina, juga bisa disebut menginfaqkan uangnya. Demikian juga orang yang menyuap atau menyogok pejabat, juga bisa disebut menginfaqkan uangnya.
d. Diikuti Dengan Fi Sabilillah
Ketika yang dimaksud dengan infaq adalah infak yang baik dan untuk jalan kebaikan, Al-Quran tidak menyebutnya dengan istilah infaq saja, tetapi selalu menambahinya dengan keterangan, yaitu dengan kata fi sabilillah (في سبيل الله).
Maka tidak cukup hanya disebut infaq saja, sebab infaq saja baru sekedar mengeluarkan harta. Coba perhatikan ayat-ayat berikut ini :
وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
Dan belanjakanlah di jalan Allah dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. (QS. Al-Baqarah : 195)مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ
Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allahadalah serupa dengan sebutir. (QS. Al-Baqarah : 261)وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ
Apa saja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah niscaya akan dibalasi dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya. (QS. Al-Anfal : 60)وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ
Dan mengapa kamu tidak menafkahkan (sebagian hartamu) pada jalan Allah, padahal Allah-lah yang mempusakai (mempunyai) langit dan bumi? (QS. Al-Hadid : 10).2. Sedekah
Istilah sedekah dalam teks Arab tertulis (صدقة), punya kemiripan makna dengan istilah infaq di atas, tetapi lebih spesifik. Sedekah adalah membelanjakan harta atau mengeluarkan dana dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah, yaitu maksudnya adalah ibadah atau amal shalih.
Ar-Raghib al-Asfahani mendefiniskan bahwa sedekah adalah :
مَا يُخْرِجُهُ الإْنْسَانُ مِنْ مَالِهِ عَلَى وَجْهِ الْقُرْبَةِ
Harta yang dikeluarkan oleh seseorang dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah.[1]Jadi beda antara infaq dan sedekah terletak pada niat dan tujuan, dimana sedekah itu sudah lebih jelas dan spesifik bahwa harta itu dikeluarkan dalam rangka ibadah atau mendekatkan diri kepada Allah.
Sedangkan infaq, ada yang sifatnya ibadah (mendekatkan diri kepada Allah) dan juga termasuk yang bukan ibadah, bahkan ada yang di jalan yang haram.
Jadi jelas sekali bahwa istilah sedekah tidak bisa dipakai untuk membayar pelacur, atau membeli minuman keras, atau menyogok pejabat. Sebab sedekah hanya untuk kepentingan mendekatkan diri kepada Allah alias ibadah saja.
Lebih jauh lagi, istilah sedekah yang intinya mengeluarkan harta di jalan Allah itu, ada yang hukumnya wajib dan ada yang hukumnya sunnah.
Ketika seorang memberikan hartanya kepada anak yatim, atau untuk membangun masjid, mengisi kotak amal yang lewat, atau untuk kepentingan pembangunan mushalla, pesantren, perpustakaan, atau memberi beasiswa, semua itu adalah sedekah yang hukumnya bukan wajib.
Termasuk sedekah yang hukumnya sunnah adalah ketika seseorang mewakafkan hartanya di jalan Allah, bisa disebut dengan sedekah juga.
Di dalam hadits nabi SAW, waqaf juga disebut dengan istilah sedekah.
يُوهَبُ وَلاَ يُورَثُتَصَدَّقْ بِأَصْلِهِ لاَ يُبَاعُ وَلاَ
Bersedekahlah dengan pokoh harta itu (kebun kurma), tapi jangan dijual, jangan dihibahkan dan jangan diwariskan.(HR. Bukhari)Padahal waqaf itu spesifik sekali dan berbeda karakternya dengan kebanyakan sedekah yang lain. Namun waqaf memang bagian dari sedekah dan hukumnya sunnah.
Sedekah itu memang amat luas dimensinya, bahkan terkadang bukan hanya terbatas pada wilayah pengeluaran harta saja. Tetapi segala hal yang berbau kebaikan, meski tidak harus dengan harta secara finansial, termasuk ke dalam kategori shadaqah.
Misalnya Nabi SAW pernah bersabda bahwa senyum adalah sedekah. Memerintahkan kebaikan dan mencegah kejahatan juga sedekah. Menolong orang tersesat atau orang buta, juga sedekah. Bahkan membebaskan jalanan dari segala rintangan agar orang yang lewat tidak celaka juga merupakan sedekah. Sebagaimana disebutkan di dalam hadits berikut ini :
تَبَسُّمُكَ فيِ وَجْهِ أَخِيْكَ لَكَ صَدَقَة وَأَمْرُكَ بِالمـعْرُوفِ وَنَهْيُكَ عَنِ المـنْكَرِ صَدَقَة وَإِرْشاَدُكَ الرَّجُلَ فيِ أَرْضِ الضَّلاَلِ لَكَ صَدَقَة وَبَصَرُكَ لِلرَّجُلِ الرَدِيْءِ
البَصَرِ لَكَ صَدَقَة وَإِمَاطَتُكَ الحَجَرَ وَالشَّوكَ والعِظَمَ عَنِ الطَّرِيقِ لَكَ صَدَقَة
Senyummu pada wajah saudaramu adalah sedekah, amar makruf dan nahi munkar adalah sedekah, penunjukiorang yang tersesat adalah sedekah, matamu untuk menunjuki orang buta adalah sedekah, membuang batu,
duri atau tulang dari jalanan adalah sedekah (HR. At-Tirmizy)
Tetapi lazimnya istilah shadaqah adalah infaq fi sabilillah, yaitu mengeluarkan harta di jalan Allah, yang
dikhususkan hanya untuk kebaikan, ibadah dan pendekatan diri kepada Allah SWT.
3. Zakat
Dengan membandingkan dengan pengertian dan ruang lingkup infaq dan sedekah di atas, maka zakat itu bisa kita definisikan sebagai :
Ibadah di jalan Allah yang berbentuk harta finansial, dimana zakat itu termasuk kewajiban agama dan menempati posisi sebagai salah satu dari rukun Islam.
a. Ibadah di Jalan Allah
Zakat adalah bagian dari sedekah, yaitu merupakan ibadah di jalan Allah. Artinya zakat itu selalu dan dipastikan hanya untuk di jalan Allah SWT saja. Kita tidak mengenal zakat yang diserahkan di jalan kemaksiatan, keburukan atau kezaliman.
b. Berbentuk Harta Finansial
Dan zakat itu selalu diberikan dalam bentuk harta secara finansial. Baik berupa uang tunai, hasil panen, hasil pertanian, atau pun emas perak yang ditimbun.
Sedangkan istilah sedekah memang bisa mencakup segala bentuk kebaikan, termasuk yang bersifat non-materil, seperti jasa, empati dan bahkan senyum.
Namun kalau sudah bicara zakat, tentu kita tidak bisa berzakat hanya dengan jasa baik kepada orang lain, walaupun jasa itu termasuk sedekah.
Maka orang yang banyak memberi senyum kepada orang lain tidak boleh merasa bahwa dirinya sudah tidak perlu berzakat, mentang-mentang senyum itu shadaqah juga.
c. Hukumnya Wajib
Dan satu lagi yang unik dan membedakan zakat ini dengan sedekah harta di jalan Allah yang masih umum, hanya saja zakat ini adalah sedekah yang hukumnya wajib.
Sedangkan jenis-jenis sedekah yang hukumnya sunnah, namun tetap mendatangkan pahala besar antara lain :
Santunan Anak Yatim :Memberi santunan kepada anak-anak yatim, adalah perbuatan yang amat mulia dan dijanjikan posisi yang dekat dengan Rasulullah SAW di surga. Perbuatan ini termasuk sedekah yang hukumnya sunnah.Menyumbang Masjid :Menyumbang pembangunan masjid atau mengisi kotak amal yang beredar seusai shalat, hukumnya sedekah yang sunnah.Menyerahkan Harta Wakaf :Menyerahkan tanah wakaf untuk dikelola dengan baik dan selalu memberi manfaat yang terus dipetik, termasuk ke dalam jenis sedekah, namun hukumnya sunnahProgram Bea Siswa :Membiayai siswa berprestasi dalam program bea siswa termasuk sedekah yang hukumnya sunnah.Biaya Dakwah :Membiayai berbagai program dan kegiatan dakwah, seperti majelis taklim, pengajian, tabligh akbar dan sejenisnya, juga merupakan sedekah yang hukumnya sunnah.Memberi Makan Hewan :Bahkan memberi makan hewan-hewan juga termasuk sedekah. Diriwayatkan ada orang masuk surga karena memberi minum anjing yang kehausan.
بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطْشُ فَنَزَلَ بِئْرًا فَشَرِبَ مِنْهَا ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا هُوَ بِكَلْبٍ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطْشِ فَقَالَ: لَقَدْ بَلَغَ هَذَا مِثْلُ الَّذِي بَلَغَ بِـي. فَمَلأَ خُفَّهُ ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ ثُمَّ رَقى فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ اللهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لَنَـا فِي الْبَهَائِمِ أَجْرًا؟ قَالَ: فِي كُلِّ كَبِدٍ رَطبَةٍ أَجْرٌ
Ketika sedang melakukan perjalanan, seorang lelaki merasa haus, lalu ia masuk ke sebuah sumur dan minum air. Setelah ia keluar, ternyata ada seekor anjing yang menjulurkan lidahnya dan memakan pasir karena kehausan. Lelaki itu menggumam, ‘Anjing ini telah merasa kehausan seperti yang telah aku rasakan.’ Ia pun masuk sumur itu lagi dan memenuhi sepatunya dengan air, lalu menggigit sepatu itu dengan mulutnya seraya memanjat hingga sampai ke permukaan. Ia pun memberi minum anjing tersebut, maka Allah SWT berterima kasih kepadanya dan mengampuni dosanya.” Mereka (para sahabat) bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah kita akan mendapat pahala dengan memberi minum binatang ternak kita?’ Beliau menjawab, ‘Pada setiap hati yang basah terdapat pahala” (HR. Bukhari dan Muslim).Bahkan sebaliknya ada wanita mati masuk neraka karena berlaku zalim kepada hewannya.
عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ، فَدَخَلَتْ فِيْهَا النَّارَ لَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَسَقَتْهَا إِذْ حَبَسَتْهَا وَلَا هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ
“Seorang wanita disiksa karena kucing yang dikurungnya sampai mati. Dengan sebab itu dia masuk ke neraka, (dimana) dia tidak memberinya makanan dan minuman ketika mengurungnya, dan dia tidak pula melepaskannya sehingga dia bisa memakan serangga yang ada di bumi.” (HR. Al-Bukhari)d. Bagian Dari Rukun Islam
Sedekah yang hukumnya wajib itu banyak, misalnya seseorang bernadzar untuk sedekah atau menyembelih
qurban. Kalau sudah dinadzarkan dan apa yang menjadi doanya telah dikabulkan Allah SWT, tentu wajib dilaksanakan.
Bila seorang muslim tidak mengeluarkan zakat dan mengingkari kewjibannya, status keislamannya bisa gugur.
Yang menarik, di dalam Al-Quran dan hadits nabawi, seringkali istilah zakat disebut dengan sedekah saja. Dan penyebutan ini tidak salah, karena zakat pada dasarnya juga bagian dari sedekah. Tentu dalam detail hukum, kita harus lebih teliti untuk membedakan mana yang sesungguhnya sedekah dengan makna zakat dan mana yang sedekah di luar zakat.
Sebenarnya sedekah yang wajib bukan hanya zakat, masih ada beberapa sedekah lain yang jatuh hukumnya
wajib, misalnya sedekah yang menjadi nadzar dan berbagai denda kaffarah yang wajib dibayarkan adalah
contoh dari sedekah yang hukumnya wajib.
4. Diagram
Infaq adalah mengeluarkan harta, baik di jalan Allah atau di jalan setan. Infaq yang khusus di jalan Allah disebut dengan sedekah.
Sedekah sendiri adalah segala kebaikan, baik dalam bentuk jasa atau barang atau harta pemberian.
Dan dilihat dari segi hukumnya, sekedar ada yang hukumnya sunnah dan ada yang hukumnya wajib.
Sedekah yang hukumnya wajib diantaranya adalah zakat. Tetapi selain itu juga ada nadzar dan kaffarah.
Sedangkan sedekah yang hukumnya sunnah, di antaranya adalah santunan buat anak-anak yatim, sumbangan
buat pembangunan, perawatan dan operasional masjid, harta yang diserahkan sebagai wakaf, program bantuan beasiswa, pembiayaan operasional dakwah dan bahkan memberi makan hewan pun juga terhitung sebagai
sedekah.
Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,
Ahmad Sarwat, Lc., MA
[1] Kitab Al-Mufradat karya Al-Asfahani dna Tajul Arus pada madah صدق
Enjang: Tentang Pajak setahu saya, zaman rosululloh dikenakan kpd non muslim yg di bawah perlindungan pemerintahan Islam. Zajat ptofesi, kalau menurut contoh konkrit Zaman Rosululloh kalau tdk salah tdk ada, tapi para ahli lain mengkiyaskan, dg hasil panen para petani. Yg menganggap tdk ada zajat profesi, berpendapat
bahwa dari hasil ptofesi itu tetap hrs shodaqoh minimak 2, 5 %, tapi katanya bisa lebih - dan ini yg menguatkan argumen yg tdk menganggap ada zakat profesi bahwa shodaqoh bisa lebih besar. Makanya ada 2 kelompok, satu yg menganggap ada zakat profesi, dua yg menganggap tdk ada tapi tetap hrs shodaqoh.
Wallohu alam bish shawwab.
wd: Kesimpulan ke 3 nya berbeda dalam hal per untukan nya
: Ketika kita tidak percaya pada negara karena korup, mekanisme exit tersedia
: Ke Pada para pakar cobi riba juga di bincangkan nuhun
Enjang: Ya scr garis besar, negara kita sudah terjerat RIBA, juga mayoritas rakyatnnya. Makanya tdk barokah......
yitno: Kita kerja baik di swasta maupun pns sistem sekarang penggajihannya sdh melalui bank, sedangkan disitu pasti ada bunganya...barangkali k.eaj tiasa masihan penjelasan, maklum kadangkala hal2 yg begini suka luput dari perhatian..Nuhun.
Enjang: Punten bade otw dulu ke upi.
wd : Mangga pendapat nya dari sumber yg di percaya sy record buat posting di web dg topik pemberdayaan
ummat
Tjetje G: Maaf kalau salah : Setahu saya persoalan rente / riba dunia perbankan sudah sejak lama para ulama
dunia ( internasional ) terbelah menjadi dua kubu pendapat , ada yang mengharamkan dan ada yang
membolehkan / menghalalkan karena rente perbankan tidak mencekik sprti rentenir.
Tjetje G: Kesimpulannya sangat sulit kalau ingin diseragamkan, jadi dalam hal ini kita kembali saja kepada kepercayaan dan keyakinan masing2 tidak usah saling menghujat dan saling menyalahkan. Akan sangat bijak
kalau saling menghormati dan menghargai kedua pandangan yg berbeda tsb.
Odhiel: Yang penting tos malayar jeung lapor hey para Wajib Pajak spt PBB taun ieu ? Tong ditunda-tunda, malah tambah ku dengda geraaa...prerepeeeett
wd: kembali saja kepada kepercayaan dan keyakinan masing2 tidak usah saling menghujat dan saling
menyalahkan. Akan sangat bijak kalau saling menghormati dan menghargai kedua pandangan yg berbeda 👍👍
wd: namun kajian fiqih pakar tentang riba sangat diperlukan, implementasi nya kembali saja kepada kepercayaan dan keyakinan masing2 tidak usah saling menghujat dan saling menyalahkan. Akan sangat bijak kalau saling menghormati dan menghargai kedua pandangan yg berbeda.
Terobosan buat kampung k os go internasional
Tidak ada komentar:
Posting Komentar